Archiv der Kategorie: salustius

Salustius, Über die Götter und die Welt – 4,2 4,2 Theologisch sind diejenigen Mythen, die nichts mit Körpern zu tun haben, sondern das Wesen der Götter betrachten: zum Beispiel derjenige des Chronos *), der seine Kinder verschlingt. Da der Gott … Weiterlesen →

Salustius, Über die Götter und die Welt – 4,1 4,1 Unter den Mythen gibt es theologische, natürliche, psychische und materialistische oder – ausgehend von diesen – gemischte. [Salustius 3,5] [Salustius 4,2]

Salustius, Über die Götter und die Welt – 3,5 3,5 Aber warum sprach man in den Mythen von Ehebruch, von Raubzügen, von Vätern, die angekettet wurden, und einer ganzen Reihe solcher Widersinnigkeiten? Oder ist unserer Bewunderung auch eine solche Bedeutung … Weiterlesen →

Salustius, Über die Götter und die Welt – 3,4 3,4 Darüberhinaus verleitet der Anspruch, Allen die Wahrheit über die Götter zu lehren, die Törichten zur Verachtung, wegen ihres Unvermögens zu lernen, und die Ernsthaften zur Lässigkeit; während das Aufdecken der … Weiterlesen →

Salustius, Über die Götter und die Welt – 3,3 3,3 Warum sie hingegen göttlich, ist eine Untersuchung, die der Philosophie obliegt. Da sich also alle Dinge der Ähnlichkeit freuen und die Unähnlichkeit von sich weisen, mußten auch die Lehren über … Weiterlesen →

Salustius, Über die Götter und die Welt – 3,2 3,2 Daß die Mythen göttlich sind, ist eine Schlußfolgerung, die sich aus denen ziehen läßt, die davon Gebrauch gemacht haben. Unter den Dichtern, die angehauchten; unter den Philosophen, die besten; die, … Weiterlesen →

Salustius, Über die Götter und die Welt – 3,1 3,1 Warum aber – diese Lehren hintanstellend – drückten sich die Alten in Mythen aus? Es lohnt sich, diese Frage zu stellen und aus den Mythen bereits einen ersten Vorteil zu … Weiterlesen →

Salustius, Über die Götter und die Welt – 2,1 2,1 Was die Lehren betrifft, so seien sie dieser Art. Die Essenzen der Götter hatten keinen Ursprung: Das, was ewig ist, hat keinen Ursprung, und ewig ist, was die erste Kraft … Weiterlesen →

Salustius, Über die Götter und die Welt – 1,2 1,2 Diejenigen Kenntnisse sind allgemein, in denen alle Menschen übereinstimmen, sofern sie recht befragt werden: daß zum Beispiel jeder Gott gut, jeder Gott unerschütterlich (apathis), jeder Gott unwandelbar ist. Denn alles, … Weiterlesen →

Salustius, Über die Götter und die Welt – 1,1 1,1 Diejenigen, die sich über die Götter unterrichten wollen, müssen als Kinder [paidon] gut aufgezogen worden und nicht inmitten törichter Meinungen aufgewachsen sein; desgleichen müssen sie von Natur gut und verständig … Weiterlesen →